文史资料丨梵净弦歌：刻在水上的传统记忆——锣手的浪遏飞舟

锣手的浪遏飞舟

胡通云/口述    张雪琴/整理

胡通云，男，侗族，1948年生，碧江区河西街道金滩社区浅滩村寨村民组人，国家级非物质文化遗产代表性项目碧江赛龙舟县级代表性传承人。1976年，拜铜仁城区有名的鼓手罗会碧为师，学习打鼓打锣，先后培养徒弟6名。2012年，徒弟陈增能也被评定为赛龙舟县级代表性传承人。为碧江赛龙舟锣手和鼓手的传承、宣传、资料采集工作作出了积极贡献。

我叫胡通云，1948年12月出生，家住铜仁市碧江区河西街道金滩社区浅滩村寨村民组，是碧江区赛龙舟县级代表性传承人。我的鼓和锣都打得好，是铜仁出名的鼓手和锣手。浅滩村寨靠小江，我从小耳濡目染，梦想成为一名出色的赛龙舟划手。我17岁那年加入新华龙舟队。由于个头矮小，体力有限，我被安排划第一桡。我本人善于思考，认为一支龙舟队划得好不好，鼓手、锣手是关键。在几次比赛中，我发现自己的体力远不及身材魁伟的人，即使自己再努力也很难成为一名优秀划手。我的长处是行动灵活、声音洪亮，适合呐喊助威，当鼓手或锣手更适合一些，于是便有了当鼓手或锣手的想法。

常言道，划船划得好不好，全靠鼓点打得好。赛龙舟时鼓手离不开锣手的助力，只有锣声洪亮强烈，鼓点才铿锵有力。若说鼓点是龙舟的灵魂，那么锣声则是灵魂发出的声音。鼓点重在频率，锣声重在声响。我今年虽然77岁了，但只要有人说到龙舟锣鼓的打法，我就会激动起来，一边做演示动作，一边讲解打鼓的要领，别看这简单的敲打，其中蕴含大学问！

赛龙舟，我主要是从事打鼓，打锣只是附带。由于我打锣具有一定的技艺水平，2012年，有幸成为碧江赛龙舟县级代表性传承人。

28岁那年，我拜铜仁地区有名的鼓手罗会碧为师，向他学习打鼓打锣。罗会碧不仅鼓锣打得好，而且善于总结，有成套的理论。当时，师父已年近古稀，希望有人继承他的打鼓技艺，于是欣然答应收我为徒，将技艺毫不保留地传授给我。

我在家里反复练习，在龙舟赛上现场示范。平时，新华龙舟队外出参赛，师父罗会碧当鼓手，我当锣手。我的打锣水平有一定提升后，师父便与我交换位置，由我当鼓手，他当锣手。我反复练习，渐渐地能够独当一面了。1982年，贵州省少数民族传统体育运动会在贵阳召开，其中龙舟赛在红枫湖举行。新华龙舟队前往参赛，我第一次担当鼓手，虽然没有获得奖项，但让我大开眼界。后来，新华龙舟队连续参加省少数民族传统体育运动会，以及周边地区举办的龙舟赛，都是我当鼓手，不仅赢得了多项奖项，而且自身得到快速成长——我也很快成为铜仁有名的鼓手。

我认为，打鼓要看航道、水势、对手。龙舟起步时要猛而快，前100米内划手划水频率要达到每分钟120桡。中间要稍微缓一下，划水频率维持在每分钟60桡，这叫拉大桡，让划手有喘息的机会，为后面冲刺终点储备力量。在最后100米，划手划水频率至少要达每分钟80桡以上，划水呈“挖”水状，加大划水力度，提高船行速度。在整个比赛过程中，划手的划水频率、力度都由鼓手的鼓点和哨音调控。有的龙舟只用鼓，有的龙舟只用锣，也有的鼓、锣同用。我不管打鼓还是打锣都能见机行事、灵活处理，或提高打击频率，或变换打击力度，随着鼓点或锣声，声嘶力竭地呐喊，提高团体的声势，很快就能把对手的威风压下去。

学无止境。每一项技艺都是在广纳博取中实现自我提升的。我自己感触颇多。

我带领龙舟队在湖南沅陵、凤凰等地多次参加国家级龙舟赛。面对来自全国的强手，我得到了历练，对打鼓、打锣有了新的认识。我认为，师父对徒弟的引领固然重要，但徒弟要想达到新的高度，必须自己感悟，多借鉴、总结别人的经验。我的打鼓打锣技艺是在综合外地各种打法的基础上逐步形成的。

我打鼓打锣出了名，来向我学艺的人也很多。我总是来者不拒，毫不保留，先后教了本村的陈增能、清水村的罗伟、新庄拉拉队村的胡某、和平乡的杨某、江口县桃映镇两人······这些是举行过拜师仪式的徒弟。每年当碧江区举行龙舟赛时，我便成为大忙人，有的请我到现场指导，有的请我去家里培训。我总是真心实意传艺。如今，我在鼓手、锣手培训这一行可以说桃李满天下。

我虽然年岁已大，但身体还硬朗，只要铜仁周边哪里有人请我指导打鼓打锣，我仍十分热心，登门传授打鼓打锣技艺。我酷爱赛龙舟，我想像我的师父那样，把一生所学的打鼓打锣技艺毫不保留地传给需要的人们。

我打鼓的时间多，打锣的时间少，这两种技艺大同小异，对于我来说相差无几。2012年，我的弟子陈增能作为鼓手被评定为碧江赛龙舟县级代表性传承人，我本人也作为锣手被评定为碧江赛龙舟县级代表性传承人，这都是对我几十年学习打鼓打锣技艺的充分肯定。近10年来，我始终如一地向前来求教的人传授技艺，自觉履行着一个非遗代表性传承人的职责和义务。